Почему объединение `меньше` и `скрипт` сорвать окончаний строк?

Кто-то написал этот комментарий в другой теме ...

Лишь немногие из основных Сутта достаточно для просветления. МН 117; СН 56.11; ЗП 22.59; СН 22.79; 23.2 СН; СН 5.10; млн 9; МН 61; ДУ 31; СН 55.7; в 4.55; МН 118; млн 38; млн 37; Ити 44; Ити 49; МН 149; ЗП 22.53; МН 115; 22.81 СН; СН 22.48 достаточно.

... что я думаю, может быть ответ на этот вопрос. Так вот они с моим резюме каждого:

МН 117 -- "Великая сорок" -- вводит факторы благородного восьмеричного пути: например, "вид справа", оба "пострадавших от загрязнения" и "надмирной"; и связей между ними, например между "смотреть" и "усилие" и "осознанность".

СН 56.11 -- "приводя в движение колесо Дхаммы" -- вводит средний путь и Четыре Благородные Истины; и заявление о том, что четыре истины, следует понимать, покинутый, понял, так и развитых.

ЗП 22.59 -- "характеристика безличностно" -- объясняет, что если пять совокупностей сами, то они бы не привести к скорби и будет под нашим контролем; и что пять совокупностей непостоянны и страданий, и не может рассматриваться как самостоятельное, и следует рассматривать как ‘это не мое, это не я, это не мое"; так благородные ученики испытывают отвращение к агрегатам, таким образом, становится бесстрастный, следовательно, [свой ум] свободен.

СН 22.79 -- "быть сожранным" -- описывает каждый из пяти агрегатов; объясняет, как отразить, что "я сейчас пожирает" каждого агрегата, и, чтобы стать равнодушным к прошлому, а не искать наслаждения в будущем, и практика по отношению к настоящему, для своего бесстрастия и прекращения; и говорит, что это называется "демонтирует и не созидать", "бросает и не цепляет", "рассеивается и не нажить", "тушит, а не разжигает".

ЗП 23.2 -- "Сатта Сутта: существо" -- говорит, что есть "существо" всякий раз, когда есть страсть, восторг, или тяга к какой-либо из пяти совокупностей; и что вы должны разбить и рассеять их и сделать их непригодными для игры, как дети с небольшим количеством песка, который они не захотят играть.

ЗП 5.10 -- "Vajira" -- говорит спекулятивных вопросов, отнесенных к Мара "на кого это было создано?" и т. д.; и ответ bhikkhuni Vajira (в стихе), начиная с "зачем считать 'бытие'?" и заканчивая "это только страдания, что встает и стоит и перестает".

МН, 9 -- "Правый взгляд" -- объясняет каким образом[с] ученик благородных имеет право вид: "неполезного" определяется четырьмя постулатами и три яда, три ядами являются корнем вредно, наоборот полезно, ученик благородных отбрасывает корни и "я", самомнение; ученик благородных понимает четыре типа питания -- продукты питания (по форме), контакт (для чувства), психические воли (сознания), и сознание (имя и форма) - что люди возникают и прекращаются с возникновением и прекращением влечения, и что Благородный Восьмеричный Путь является путем практики, ведущим к прекращению питания; понимает Четыре Благородные Истины; и понимает каждого из двенадцати звеньев взаимозависимого возникновения, при возникновении и прекращении каждого из них; и понимает трех портит (asavas); и отменяет трех ядов и "я", самомнение.

МН 61 -- "рассуждение о увещанием Rāhula в Ambalaṭṭhikā" -- те, у кого нет стыда за умышленное врать не recluseship; отражать на дело, когда желание (или намерение) сделать это, когда вы делаете это, и после того как вы сделали это; отражает ли это во вред себе или другим людям, будь то неквалифицированные и дает боль, или квалифицированный и дает счастье; на три вида поступков, т. е. телесные поступки, умственные деяния и словесные деяния; многократное отражение-это единственный путь к очищению своего дела, и как вы должны тренировать себя.

ДУ 31 -- "Будды советы Sigālaka" -- советы непрофессионала: отказаться от четырех нечистые действия (т. е. держать четыре заповеди) ... четыре вредные дела иметь четыре корня, т. е. трех ядов плюс страх; не допускать разбазаривания богатства в шести путей (интоксикации, гулянки, дурные товарищи, и т. д.), и шесть опасностей (например, "друзьям и коллегам показать их презрение" и т. д.) связанные с каждым из этих шести способов; остерегайтесь четырех видах враг, замаскированный под друга (консьерж, болтун, льстец, и безрассудного компаньона), и быть в курсе четверо добрых друзей (помощник, постоянная, наставник, и сердобольные), а четыре вещи, которые для идентификации каждого из этих видов; и защищать "шесть направлений" (родители, учителя, семья, друзья и коллеги, работники и слуги, жрецы и отшельники), каждого в пять способов.

СН 55.7 -- "дискурс народу бамбуковые ворота" -- соблюдать четыре заповеди и научит других, после отражения от золотого правила; факторы, способствующие streamwinning мудры вера в каждое изделие из Трех Драгоценностей, и осуществляется нравственная добродетель, ведущая к умственной концентрации; преимущества streamwinning, что если он хочет, он может заявить о себе, что рождение в низших мирах разрушается для него.

В 4.55 -- "то же самое в жизни" -- домохозяину и домохозяйке рассказать Будде, что, поскольку дают друг другу в браке, они не помню, когда, преступив против друг даже в мыслях, не говоря уж о поступке, и что они хотят видеть друг друга в будущей жизни, Будда отвечает, что видеть друг друга в будущей жизни, они должны иметь такую же веру, те же добродетели, те же благородство и ту же мудрость.

МН 118 -- "осознанности с дыханием" -- вводное описание Сангхи; описывает то, что быть внимательными при дыхании (вдохе и выдохе, длинные и короткие, переживает & транквилизирующим телесного проводника (дыхание), восхищение, удовольствие, испытывая & успокаивает ум кондиционера (как восторг и счастье-состояние ума), ум, радуя взгляд, концентрирует ум, раскрепощает ум, непостоянства, бесстрастия, прекращения, отказа); списки четырех учреждениях внимательность (в созерцании тела как тела, чувства как чувства, ум как ум, и созерцая непостоянство ума и объектов ума-объекты -- ярые, учитывая, отложив печаль и любостяжание, глядя на невозмутимость); списки семи факторов просветления (1 пребывает в созерцании тела как тела устанавливает осознанность, 2 пребывающего памятуя вызывает следствие состояний, 3 расследования вызывает кипучую энергию, 4 с вызвали энергии возникает от мира сего восхищения, 5 с упоением тело и ум становятся спокойными, 6 с телесными спокойствие и блаженство ум сосредоточен, 7 смотреть с невозмутимостью на концентрированной разума и пребывающего созерцания четырех основ осознанности вызывает хладнокровие); и семь факторов просветления, когда поддерживается отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в отказ ... вот как они развиваются и культивируются, и выполнять истинное знание и освобождение.

МН 38 -- "большого дискурса на уничтожение жажды" -- Будда порицает монах по имени Sāti для проведения пагубная вид, что Дхамма учит, что "это сознание, которое работает и бродит по круг перерождений, а не другой"; сознание зависит от шести чувств, и это зачтется как "сознание глаза" и т. д.; сознание, как огонь, названный после того, что его кормит (например, "трава-огонь" и т. д.); вещи, которые зависят от питания когда питание заканчивается; притча о плоте сравнивают Дхарму с плотом для цели пересечения, а не быть объектом наживы и рассматривается как владение; есть четыре вида питания (упоминается в млн 9 выше); список двенадцати nidānas, и как они друг друга возникновение и прекращение; зная и видя так, монахи не задаю вопросов без ответа (есть спекулятивная сомнения) о, прошлое, будущее, и настоящее-не Учителя из уважения, и не признаете других учителей -- Дхамма, чтобы быть мудрым для себя; круглый существования от зачатия до зрелости, является то, что эмбрион спускается, если несколько условий, происходит в утробе матери, рождается, питается, играет, наслаждается пятью нитями чувственных удовольствий; продолжение тура является то, что он возбудился после такой форме, если это будет угодно, или не любит его, если это неприятно, не соблюдать внимательность тела создана, не понимает, избавление разума от мудрости, где плохие, неблагие состояния прекращаются без остатка, наслаждается чувствами, что приводит в льнуть, от которого исходит бытие, рождение, старость и смерть, скорбь, таково происхождение всей этой массы страдания; окончание раунда (поэтапное обучение) заключается в том, что появляется Татхагата учит Дхамме, хозяин дома слышит, приобретает судимость, и уходит в бездомность, соблюдающий 10 заповедей, воздерживается от неправильных средств к существованию, довольствуется самым необходимым и, будучи непорочным, практики, чувства-сдержанности, делает себе предупреждение, ищет укромное место, отказывается от помех, и входит и остается в четыре jhānas; окончание круглого (полного прекращения) заключается в том, что все, что он чувствует, что не вожделели его, если он угоден ни любить его, если это не так, что он чувствует, что он не радуется чувства, ни приветствовать ее или остаются прикрепленными к ним, так от восторга в чувства утихают, поэтому прекращение цепляния, будучи, рождение, старение и смерть и т. д.

МН 37 -- "малого дискурса на уничтожение жажды" -- ???

Ити 44 -- "в Ниббану-элемент" -- в Ниббаны-элемент с остатком это когда пять чувств остаются неповрежденными, в которой aharant еще испытывает какие приятные и неприятные, и чувствует удовольствие и боль, но ненависть, привязанность и неведение являются вымершими; и Ниббаны-элемент без остатка, когда араханта полностью освободили через окончательное знание.

Ити 49 -- "проводится по видам" - некоторые проходят, а некоторые перенапряжения, и только людей с ослабленным зрением вижу: некоторые удерживаются, радуется, когда Дхарма учит о прекращении бытия, их мозг не ввести или приобрести уверенность в себе или погасить или могут быть решены на это; некоторые перенапряжение, когда, противно от того, что они радуются в небытие и утверждать, что личность умирает вместе с телом после смерти, и что это мирное и прекрасное; людям с ограниченным зрением вижу, которые практикуют в финал, что стало быть, так, что быть не продлен.

Млн 149 -- "Великий шестикратный базы" -- ...

ЗП 22.53 -- "взаимодействие" -- это неосвобожденными и отключается освобожден; сознание занимается с пяти совокупностей; если монах отказывается от жажды агрегатов, то нет поддержки для создания сознания; когда сознание не установилась, он освобожден, поэтому устойчивый, поэтому контент, поэтому не агитировал, так что он достигает Ниббаны.

МН 115 -- "рассуждение о многих элементов" -- ...

ЗП 22.81 -- "подключен дискурсов на агрегатах" -- ...

ЗП 22.48 -- "агрегаты" -- описывает агрегатов и "совокупностей, подверженных цеплянию": например, любой форме (прошлого, настоящего, будущего, внутреннего или внешнего, грубого или тонкого, далеко или близко) называется форма совокупности; и любой форме, что является испорченной, что может быть цеплялся, называется форма как совокупность, подверженная цеплянию

Нельзя. IPhone не нравится iPad, который по-настоящему и в полной мере поддерживает два режима (даже трамплином вращается). В iPhone не технически есть истинный ландшафтном режиме. В лучшем случае, большинство приложений поддерживают ориентацию, но вот насколько оно идет. Блокировка поворота экрана на iPhone блокирует устройство в портретном режиме. Вы можете проверить это самостоятельно, зайдя в почту, поворачиваясь устройства (альбомная) а потом интересным блокировки ориентации. Вы увидите, что Почта будет ориентироваться на портрет.

Если вы знаете что-нибудь об истории Гленко в "dreich" день может быть наиболее подходящим для визита туда.

Обратите внимание, что рельеф делает климат довольно переменчив (особенно на восточном побережье, где четыре сезона в один день не является редкостью). Это снег в Абердин очень сильно в июле (середина лета!) еще в течение 48 часов Абердин показывал как самый жаркий город в Европе – с более высокой средней температурой в тот день больше, чем в Никосии.

Ваши вкусы показаться эклектичным, так что это не должно занять много передергиваний, планируют быть в помещении (скажем, завода) во время плохой погоды и на открытом воздухе в самое лучшее. Возможно, вам придется столкнуться задержки в пути из-за плохой погоды, но вам придется быть крайне невезучим, чтобы в течение всей продолжительности пребывания вы, кажется, имеете в виду. Хотя с треском дождей я боюсь, что может омрачать поездку – сами шотландцы так привыкли, что они почти не заметили, но я допускаю, что это может быть угнетающим для посетителя используется для непрерывного солнечного света.

Хотя есть преимущества для вас. Другие же избежать зимних месяцев, так что вы не будете спотыкаться и многие другие туристы, и если вы приезжаете на западном побережье вы бы прошлом сезоне за “дите кусачие бестии”. Поразительной красоты, которого одиночество, кажется, составляют часть, долин подмочена (на мой взгляд!) когда экскурсионные автобусы шумных посетителей в пределах слышимости!

С другой стороны, я боюсь, вы будете не повезло с Яковитской поезд “, он действует под разными именами и с разными операторами каждое лето с 1984 года.” (хотя "лето" в этом году тянется до 24 октября). Есть однако другой паровоз услуг, например, паровая железная дорога стрэтспи и запустить в декабре.

Я думаю, самым простым вариантом здесь является установка необходимых пакетов от 17.10 или 18.04; вам потребуется

• libssh2
• libgcrypt20
• libgpg-error0

Я хотел установить с помощью команды dpkg -я, но если вы действительно хотите использовать меткое, вы можете либо добавить 17.10 репозитории с подходящими закрепление, или создать свой собственный репозиторий с этих трех пакетов с помощью команды apt-ftparchive или reprepro.

Если первая строка имеет уникальную строку, вы не можете сделать это, используя только грэп. руководитель -Н 1 file.txt будет работать на своем месте.

Если вы хотите только распечатать в первой строке, если она соответствует шаблону, затем труба в грэп

руководитель -Н 1 * | grep [шаблон]

• Га-Рей на Википедии

Нет, вы не можете повторно отправить монтирование по NFS.

выдержка из: Ре: мы можем экспортировать по NFS один раз через NFS-сервер, работающий на других Linux-сервер

Короткий ответ: это не возможно.

В течение как минимум девяти лет, ядро Linux содержит код, чтобы гарантировать, что каталоги, которые экспортируемый являются "физически" присутствовать на хозяина, обеспечивающей служба NFS. "физически" присутствовать может означать, что на диске присутствует по iSCSI или Fibre Channel или любое количество других сетевых слоев, но это на уровне блоков, а не на уровне файловой системы. Ядро откажется экспортировать по NFS каталог.

Около 14 лет назад, в пространстве пользователя, НФС сервер не разрешает, но я только использовал его для странные разовые ситуации на пару дней (не производство).

Я могу представить несколько сценариев использования, где реэкспорта разделе NFS каталога будут уместны (у меня буйная фантазия), но это не будет легко, чтобы получить его на работу. В частности, оказалось, что в свежих ядрах, предохранитель файловой системы может быть смонтирован через NFS (http://lwn.net/Articles/281793/), так что вы можете быть в состоянии поставить предохранитель слоя между NFS подключенного каталога и экспорт. Если вам это удастся, я хотел бы услышать об этом.

Убедитесь, что нет активных масштабирование (CTRL + 0)

Системные настройки → Пользователи и группы → ваша учетная запись → элементы входа

Вы не можете просматривать список элементов входа для других пользователей, даже если вы являетесь администратором.

Я использую ext2explore для доступа к файлам на отформатированных разделов доб. Вы можете найти подробности здесь: http://www.howtogeek.com/howto/33387/how-to-browse-your-linux-partition-from-windows/

Chraging, как правило, ограничены аппаратно, а не ПЗУ - т. е. зарядный кабель и зарядный устройства ввода и аккумулятор. Различных зарядных адаптеров могут обеспечить различные показатели (например, Примечание II зарядное устройство приводится в действие 2amp корма). Использование неправильного тока может привести к повреждению устройства из-за перегрузки порт для зарядки или аккумулятора, в зависимости от вашего оборудования; маловероятно, хотя как скобяными следует ограничить.

Если вы считаете, что вашего автомобильное зарядное устройство не обеспечивает достаточно сока, можно попробовать купить шнур зарядки с силой тока больше, чем шнур зарядки, который вы сейчас используете. Максимальной оценкой для Галактики S II является на 5В/1амп.